مفهوم اموالی تعریف که از فرد تلف می شود ا گر موونه باشد و فرد آن را جایگزین کند در واقع عوائد او صرف موونه شده و خمس ندارد و اگر جایگزین نکند باید تخمیس شود و چیزی کسر نمی شود .

الف ) مفهوم حقوق تعریف مفهوم معوقه تعریف از در امد زمان تحویل محسوب شده وتا دریافت مفهوم حقوق تعریف بعدی می تواند مصرف موونه شود .

ب ) کسی که منزل و یا باغ و یا خودش را مفهوم اجاره تعریف دهد و پول مفهوم اجاره تعریف را یکجا بگیرد تا زمان کسب جدید می تواند حق دارد این مال را صرف زندگی خود کند و خمس ندارد .

الف ) به حکم اولی سوء ظن به مومن خلاف اخلاق اسلامی است . ب ) تفحص و پیداکردن عیوب وگناهان دیگری حرام است . ج ) اگر کسی به دیگری سوء ظن داشت حق دارد از او شکایت کند و دادگاه باید مراحل دادرسی را طی کند

الف ) تغییر, سال خمسی, برای کسانی که در آمد تدریجی ندارند ؛ تابع حصول در آمد جدید است و با تحقق ربح جدید مبدا جدید خمسی ایجاد می شود . ب ) کسانی که در آمد تدریجی دارند تا قبل از گذشت یک سال از حساب

الف ) عطف الله, اکبر,, تکبیره, الاحرام, به ما قبل و بعد از آن مانعی ندارد.

ب ) اگر عطف شود هر چند قائل به عدم جواز باشیم در حال توجه موجب بطلان است .

ج ) کسی که والله, اکبر گفته گر چه از این به بعد باید صحیح بگوید اما نمازهای قبل اعاده ندارد.

الف ) لعن و نفرین, مومن, طبق نظر برخی آقایان حرام است .

ب ) ظاهرا حرمت فقهی نداشته باشد و کراهت دارد .

الف ) به نظر می رسد دشنام دادن و تهمت, زدن به مخالفین که ما آنها را اهل بدعت, می شناسیم معقول نباشد .

الف ) مشهور فقهاء دشنام, دادن, به مومن را جائز نمی دانند ولی ظاهرا قبح اخلاقی دارد .

ب ) بنا بر حرمت وجهی برای استثناء متجاهر به فسق و اهل بدعت و کسی که متاثر نمی شود وجود ندارد .

الف ) اگر کسی که مال التجاره, را نسیه بخرد خمس به او تعلق نمی گیرد .

ب ) در این فرض اگر کالا افزایش قیمت پیدا کند و عمدا نفروشد باید خمس مبلغ افزوده شده را بدهد

ج ) اگر کسی مال التجاره, را نقد بخرد علی ای حال باید خمس پول و یا کالای خریداری شده را بدهد

الف ) اگر کسی تنها خیار, عیب خود را اسقاط, کند تنها خیار, عیب از بین می رود و نمی تواند معامله را فسخ کند اما حق مطالبه, ارش را دارد .

ب ) اگر تنها حق مطالبه, ارش را اسقاط, کند حق دارد معامله را فسخ کند.

ج ) اگر مطلقا خیار, را اسقاط, کند ظاهرا شامل حق مطالبه, ارش نمی شود .

الف ) نظر مشهور این است که زن نمی تواند امام جماعت, برای مردان باشد .

زن می تواند برای, زنان, امام جماعت باشد هر چند مکروه است .

الف ) موضوع احکام چهار گانه آیه محاربه ، محاربه با وصف افساد است نه محاربه بدون افساد و نه افساد بدون محاربه ( بلكه موضوع آيه، يك عمل است كه مصداق هر دو عنوان مذكور مىباشد. )

ب ) احکام چهار گانه در اختیار قاضی نیست بلکه به مناسبت موضوع باید حکم داده شود

ج ) قتل کسی که در جریان افساد قتل انجام نداده جائز نیست .

د ) افساد اقتصادی از مصادیق بارز افساد فی الارض, است . اما حکم آن قتل نیست .

الف ) اختلاف شده که خلع طلاق, است یا فسخ و اکثرا گفته اند طلاق, است .

ب ) می توان گفت خلع نه طلاق, است و نه فسخ بلکه خود سبب مستقل جدایی بین زن و مرد است و احکام خاص خود را دارد

الف ) نظر مشهور این است که طلاق به سه قسم طلاق رجعی و خلع و مبارات تقسیم می شود ولی شاید بتوان قبول کرد که بینونت و جدایی بین زن و شوهر ممکن است به سه صورت تحقق پیدا کند. ب ) اگر مرد مطالبه جدایی کن

الف ) به طور قطع نمی توان گفت رقص فی حد نفسه حرام است .

ب ) بر فرض حرمت وجهی برای استثناء زن برای شوهر وجود ندارد .

الف ) حضور, در مجلس رقص فی نفسه حرام نیست مگر عنوان ثانوی پیدا کند .

ب ) گرفتن, مزد برای رقص اشکال دارد اما شا باش مزد رقص نیست و اشکال ندارد .

الف ) خلق پول به معنی دادن سود بدون بدست آوردن سود واقعی حرام و موجب ور شکستگی است ولی اکل مال به باطل و کلاهبرداری بانک, نیست .

ب ) خلق پول به معنی تکرار وام و استفاده از سپرده ها نه اکل مال به باطل است و نه موجب ورشکستگی می شود بلکه تابع ضوابط و مقررات بانک, مرکزی است .

ج ) سیاستگذار پولی باید در هر زمان سیاست مناسب را تدوین و با دقت مجری آن باشد.

الف ) خروج, زن از منزل, در مواردی که شوهر نهی کرده و یا منافات با حق شوهر داشته باشد، جائز نیست .